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By Tomaso Montanari

ISBN-10: 8806207059

ISBN-13: 9788806207052

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L. a. prima globalizzazione, nella seconda metà dell’Ottocento, fu accompagnata, e in un certo senso guidata, da un’ élite internazionale ristretta e potente, artefice di un nuovo sistema economico. Fu questa élite a disegnare il reticolo di scambi, prestiti e transazioni internazionali della nuova geografia economica del mondo.

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Ma nella tradizione italiana, e prima ancora in quella classica, l’arte figurativa non è mai stata un fatto privato, né tantomeno un’evasione nella neutralità morale dell’estetica: almeno quanto la letteratura, l’arte ha invece strutturato e rappresentato il pensiero e l’identità civile del nostro Paese. Chi passeggia per piazza della Signoria, a Firenze, avverte che la bellezza che lo circonda è inseparabile dal senso di cittadinanza, di giustizia e di vita morale che quasi informa ogni pietra e ogni statua.

Un Crocifisso in legno di tiglio. La mostra consisteva nell’esposizione di tre crocifissi lignei di piccolo formato2 dell’ultimo Quattrocento fiorentino, schedati – senza formule di dubbio – sotto i nomi di Michelangelo Buonarroti, Giuliano da Sangallo e Baccio da Montelupo. Mentre quelli attribuiti a Giuliano (in collezione privata) e a Baccio (in prestito dal Museo statale di San Marco a Firenze) erano ben noti agli studi, il Cristo presentato come «Michelangelo» era l’inedita proposta che dava senso e titolo alla mostra.

Un Crocifisso in legno di tiglio. La mostra consisteva nell’esposizione di tre crocifissi lignei di piccolo formato2 dell’ultimo Quattrocento fiorentino, schedati – senza formule di dubbio – sotto i nomi di Michelangelo Buonarroti, Giuliano da Sangallo e Baccio da Montelupo. Mentre quelli attribuiti a Giuliano (in collezione privata) e a Baccio (in prestito dal Museo statale di San Marco a Firenze) erano ben noti agli studi, il Cristo presentato come «Michelangelo» era l’inedita proposta che dava senso e titolo alla mostra.

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A cosa serve Michelangelo? by Tomaso Montanari


by Robert
4.1

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